Le travail de l'écriture

Véritable baromètre émotionnel, l'écriture intime est tout à la fois expression de ses émotions, régulation de ces dernières et encapacitation. Lors des entretiens qualitatifs, Dylan explique qu'il écrit chaque semaine, à un rythme régulier de deux fois par semaine, "tout ce qu'il fait", dans des carnets, qu'il surnomme "carnets des humeurs" et qu'il garde précieusement : "Je considère ça un peu comme un journal de bord. J'y écris vraiment tout ce que je fais. Tout ce que je ressens. D'ailleurs, on peut voir sur mes carnets mes humeurs : y a des jours où on voit que les écritures sont bien, et y en a d'autres où on voit que les écritures, ça part en... de traviole et tout, parce que les humeurs sont pas là quoi !" (Dylan, 18 ans, BTS ERA, Centre-Val de Loire, P3.) [...]

Cette écriture intime est souvent une écriture sporadique et réactionnelle, qui revêt d'autant plus d'importance lorsqu'il devient difficile de "garder la face" (Goffman, 1974) face à un trop-plein émotionnel, comme l'expriment très bien Adeline et Katia, que ce soit sur un carnet pour l'une ou dans l'application Notes de son smartphone pour l'autre : "J'écris pour me libérer l'esprit, j'écris ce qui me prend la tête ou ce qui m'énerve. Sur le papier, ça ressort mieux et après je me sens plus calme [...]. C'est une habitude que j'ai prise au quotidien pour ne pas exploser à la fin du mois, c'est un défouloir." (Adeline, 18 ans, L1 Lettres modernes, Île-de-France, P3.) "J'écris par exemple quand un truc m'arrive et que je suis triste, je sors le téléphone et j'écris dans mes notes, pour me soulager." (Katia, 15 ans, 1re Pro, Île-de-France, P2.) "J'ai un petit carnet où j'écris mes journées, genre c'est comme si ce livre c'était mon psychologue. J'écris tout et ça m'aide." (Lili, 15 ans, 2de Pro, Grand Est, P3.)

La privation du pouvoir d'écrire est véritablement une privation de la fonction cathartique propre à l'écriture. Rihab, qui écrit beaucoup de notes et relaie beaucoup sur les réseaux sociaux numériques des publications d'autrui portant sur le féminisme, souffre de ne pas détenir ce pouvoir libérateur : "C'est dur, je ne peux pas. Un truc sur le cœur, je ne peux pas l'écrire, je n'ai pas la force, et je sais pas bien écrire ce que je ressens. Alors je parle toute seule, quand je ne suis pas bien je parle toute seule, je sors le soir, je marche dans la rue et je me parle à moi-même. Je me parle et je pleure." (Rihab, 18 ans, Terminale Pro, Grand Est, P3.)

Mongenot C., Cordier A., (2023). Les adolescents et leurs pratiques d'écriture au XXIe siècle : nouveaux pouvoirs de l'écriture ?. INJEP Notes & Rapports/Rapport d'étude.

Vahiné, interrogée dans le cadre de l'enquête qualitative, hésite ainsi lorsque la question de son profil de scriptrice lui est posée : "Souvent, quand on, enfin quand mes profs me parlent d'écriture, c'est vraiment des textes construits qui sont réfléchis, et moi je ne fais pas souvent ça, donc je pars du principe que je n'écris pas." (Vahiné, 15 ans, 2de gale, Île-de-France, P2). Aliyah, tout en déclarant une activité quotidienne d'écriture, ne se reconnaît pas le droit de se dire scriptrice pour autant : "Moi j'écris tous les jours, vraiment tous les jours, enfin après je ne sais pas “écrire” dans quel sens. Mais que ce soit scolaire, je dois prendre des notes, voilà aller en cours, donc oui prendre des notes et tout ça, ou alors écrire, tu écris forcément, je ne sais pas si ça compte, mais j'écris à mes amis tous les jours." (Aliyah, 14 ans, 2de générale, Île-de-France, P3). [...]

Au fil de l'entretien, l'adolescent peut être conduit à se démarquer de la norme surplombante et à nuancer ses réponses une fois des distinctions établies. C'est le cas de Sébastien, préparant un CAP d'électricité en alternance, qui corrige son auto-évaluation au vu des précisions apportées : "J'écris rarement. Vu que l'école va reprendre, là je vais écrire forcément pour les cours, mais en temps normal s'il n'y avait pas l'école j'écrirais très rarement. – Si on inclut tous les écrits numériques (SMS, DM, réseaux sociaux…), est-ce que tu dirais encore que tu écris rarement ? – Non, tous les jours, presque toutes les minutes !" (Sébastien, 18 ans, CAP, Auvergne-Rhône-Alpes, P3.)

De nombreux discours traduisent cette hésitation entre une définition restrictive, scolairement normée et légitime de l'écriture, et une vision extensive et dévalorisée, dichotomie résumée par Adeline, étudiante en L1 Lettres modernes : "J'écris tous les jours, mais ce n'est pas l'Écriture avec un grand "E". – Tu fais une différence Entre l'écriture du quotidien et celle qui viserait une production un peu plus créative ? – Oui, oui, je dirais qu'il y a une différence. Ce n'est pas le même travail, on n'utilise pas les mêmes choses. Pour l'écriture du quotidien, on réfléchit pas trop alors que l'écriture créative c'est un peu plus d'imagination, on travaille les mots, on les forme mieux. C'est plus développé, je dirais. [...] Évidemment, si on repense à l'écriture comme ça [sous toutes ses formes, comprenant les contenus et publications par messages et sur les Réseaux Sociaux par exemple], alors oui j'écris tous les jours, sans exception." (Adeline, 18 ans, L1 Lettres modernes, Île-de-France, P3.)

Mongenot C., Cordier A., (2023). Les adolescents et leurs pratiques d'écriture au XXIe siècle : nouveaux pouvoirs de l'écriture ?. INJEP Notes & Rapports/Rapport d'étude.

Dans ce court essai, l'écrivain Jean-Philippe Toussaint revient sur ce que signifie, pour lui, le travail de l'écriture.

Je me relis plus que je n'écris. C'est d'ailleurs ça, écrire, c'est le fondement même de l'écriture, se relire, se reprendre, raturer. Il ne peut y avoir d'écriture littéraire sans relecture. C'est très surprenant pour moi de constater combien je me relis sans cesse. Je dirais même qu'avec l'âge, je me relis de plus en plus. Je me suis certes toujours relu, j'ai énormément travaillé et retravaillé chaque phrase, chaque paragraphe de La Salle de bain, mais j'ai l'impression que maintenant, je me relis encore plus, je ne parviens plus à me séparer de mes manuscrits. J'imprime en permanence ce que j'écris, j'imprime chaque état du travail, et je me corrige à la main, crayon noir ou Uni-ball eye à pointe fine de chez Mitsubishi. [...]

Ce qui importe, au demeurant, ce n'est pas tant de multiplier les relectures, c'est qu'il y ait un temps de latence entre chaque relecture. Le temps du travail littéraire est donc autant celui, effectif, de l'écriture que le temps abstrait qui s'écoule entre deux relectures. Ce temps de battement a une double dimension, à la fois intérieure parce que, dans l'intervalle, entre deux relectures, quelque chose continue d'agir en moi, quelque chose qui infuse inconsciemment sans que j'aie besoin précisément de l'identifier. Mais également une dimension extérieure, en cela que ce temps de latence permet d'avoir ensuite un recul sur ce qu'on a fait et de pouvoir le considérer d'un œil neuf, comme lavé par le temps. Avec un recul de quelques mois, je suis capable d'émettre un avis distancié de lecteur, presque d'éditeur, sur ce que j'écris [...]. Titien retournait ses tableaux après les avoir peints et les laissait reposer de longs mois face aux murs sans plus les regarder. Puis, quand il les reprenait, selon Palma le Jeune, il les examinait avec une rigoureuse attention, comme s'ils avaient été ses "ennemis mortels".

Toussaint, J.-P. (2022). C'est vous l'écrivain. le Robert.

Les travaux de l'anthropologue Jack Goody décrivent les transformations psychiques, cognitives et culturelles rendues possibles par la technique de l'écrit. Selon lui, l'écriture ne constitue pas un simple "outil de notation du langage" ou un simple moyen de communication", transmettant une pensée ou un sens préexistant. Elle doit être considérée comme une "technologie intellectuelle", qui "change non seulement notre manière de communiquer mais la nature même de ce que nous communiquons, que ce soit aux autres ou à nous-mêmes". Elle rend possible des "opérations cognitives ou intellectuelles (...) qui étaient impossibles, difficiles ou moins efficaces dans un système oral" : "l'écrit aide à transformer l'esprit". L'écriture permet en effet la fixation spatiale du discours, transformant ainsi le flux temporel, continu et sonore de la parole en un objet stable et visuel, composé d'éléments séparés, tels que les lettres, les mots, les phrases. Elle rend ainsi possible un processus de réflexivité en faisant "rebondir ses pensées entre soi et une feuille de papier".

Alombert, A. (2025). De la bêtise artificielle : Pour une politique des technologies numériques. Éditions Allia.

Aymen Bouali, docteur en physique, est professeur agrégé de sciences physiques à l'Ecole normale supérieure de Tunis (université de Tunis).

[...] Une idée ne surgit pas de la même manière lorsqu'on l'écrit rapidement sur un clavier ou lorsqu'on la laisse naître au bout d'un stylo. La main ralentit la pensée ; mais ce ralentissement n'est pas une faiblesse. Il oblige à choisir, à hésiter, à revenir sur un mot, à sentir la phrase en train de se construire. Ecrire à la main, ce n'est pas seulement produire des signes. C'est faire travailler ensemble le regard, le geste, la mémoire motrice, l'attention et le langage.

C'est ici que l'IA générative pose une question éducative et civilisationnelle majeure. Utilisée après l'effort, elle peut aider à clarifier, comparer, traduire, prolonger une réflexion. Utilisée avant l'effort, elle risque d'offrir trop tôt une forme correcte à une pensée fragile, qui avait besoin de temps pour se chercher. Le danger n'est donc pas seulement l'outil, mais le moment où il est utilisé. S'il arrive trop tôt, il court-circuite ce que l'apprentissage a de plus précieux : la confrontation avec la difficulté. [...]

La perfection algorithmique exerce ici une séduction dangereuse. Elle promet de supprimer la faute, l'hésitation, la lenteur, la honte de mal formuler. Mais une société qui ne tolère plus l'erreur finit par ne plus tolérer l'humain. L'enfant qui apprend, l'étudiant qui cherche, le chercheur qui doute, le citoyen qui écrit maladroitement une idée juste : tous ont besoin d'un espace où l'imperfection n'est pas aussitôt corrigée, ridiculisée ou remplacée.

L'humanité n'a jamais vécu sans technique. La civilisation est elle-même une histoire d'outils. Mais il existe une différence décisive entre l'outil qui augmente une capacité et celui qui l'atrophie en la rendant inutile. La calculatrice n'interdit pas le calcul ; elle devient problématique lorsqu'elle dispense de comprendre ce qu'un calcul signifie. L'IA n'interdit pas d'écrire ; elle devient problématique lorsqu'elle rend l'écriture personnelle trop coûteuse, trop lente, trop risquée socialement.

Le retour nécessaire n'est donc pas un retour à la nature contre la civilisation, mais un retour du geste dans la civilisation. Reprendre le stylo. Lire longuement sans interruption. Résoudre un problème avant d'appeler l'assistance. Laisser le téléphone hors de la pièce lorsqu'il faut penser. Enseigner que l'IA peut venir après l'effort, mais qu'elle ne doit pas voler l'effort. Réhabiliter le brouillon, la rature, l'essai, l'erreur, non comme signes d'échec, mais comme conditions de la pensée. [...]

Aymen Bouali, "Une société qui ne tolère plus l'erreur finit par ne plus tolérer l'humain", Le Monde, 20 juin 2026.

Si une pièce montée "d'après" Molière n'est pas rare, un texte créé par intelligence artificielle, tel qu'il "aurait pu" l'écrire, l'est bien davantage. Pendant plus de deux ans, une équipe d'artistes et de chercheurs de la Sorbonne s'est attelée à faire émerger, grâce à l'IA, une pièce inédite (puisque jamais écrite) de l'illustre homme de théâtre : l'Astrologue ou les Faux Présages, montrée de jeudi à dimanche au théâtre de la Cité internationale à Paris.

Dès ses débuts, le projet intitulé "Molière ex machina", motivé par l'envie de mieux connaître la langue et les marottes de maître Poquelin, a reçu la bénédiction de l'historien Georges Forestier, spécialiste du Grand Siècle. Pour faire écrire cette pièce, personne n'a rédigé une seule ligne de sa main : l'algorithme a été nourri de références du domaine public dont la dramaturgie de Molière dans son intégralité mais aussi des ouvrages dramatiques, philosophiques ou scientifiques de l'époque.

Quelle différence, alors, avec un collégien pris d'une flémingite aiguë au moment de composer un récit d'invention à la manière de l'illustre homme de théâtre ? Les porteurs du projet assurent, en tout cas, que les gains de temps n'en sont pas puisque chaque scène peut demander jusqu'à 400 itérations. "S'il est très facile de faire quelque chose de médiocre avec l'intelligence artificielle, faire quelque chose de très bon avec est très long", souligne Pierre-Marie Chauvin, le vice-président Arts, sciences, culture et société de Sorbonne Université, dont dépend l'école-atelier théâtre Molière Sorbonne qui porte cette création.

Début janvier, lors d'une conférence au Cent-Quatre autour de la pièce, un spectateur demandait à raison qui en serait l'auteur. "Pas vraiment Molière", lui a-t-on répondu… Un flou artistique cultivé du fait de la débauche de personnes impliquées : jusqu'à une trentaine de cerveaux, dont des linguistes et des spécialistes du XVIIe siècle sollicités pour traquer les incohérences ou hallucinations de l'IA. Pour Gauthier Vernier, membre du collectif Obvious de création assistée par IA, engagé dans l'aventure en tant que coécrivant, l'intelligence artificielle s'imposait comme "le seul outil qui permet de faire de la création collective aussi simplement", en éclatant la paternité de l'œuvre dans une conversation avec le robot. Mistral a donc soufflé la fable que voici : Géronte, un vieux barbon, est mené à la baguette par Pseudoramus, astrologue de pacotille qui le convainc de marier sa fille Lucile au perruquier M. Merville, alors que la jeune fille est éprise de Cléonte. Les deux amoureux pourront compter sur Dorine, la servante pleine d'esprit, pour œuvrer à leur réunion. [...]

Nina Lacour, "L'Astrologue ou les Faux Présages" : avec l'IA, un Molière imaginaire, Libération, 22 juin 2026.