Programmes

SIXIÈME : Découvrir – Jouer	CINQUIÈME : Éprouver, expérimenter : la découverte de soi, d'autrui et du monde	QUATRIÈME : Rêver, délibérer, développer son jugement : en quête de valeurs et de vérité	TROISIÈME : S'affirmer, s'émanciper : l'engagement humaniste	SECONDE	PREMIÈRE
Chanter et enchanter le monde : mots et merveilles (poésie) (l'étude et l'appropriation d'une œuvre poétique intégrale (recueil ou section de recueil) et/ou d'un groupement de textes, comme sur des lectures cursives)	Voyager en poésie : « Du monde entier au cœur du monde » (poésie) (l'étude et l'appropriation de larges extraits d'œuvres intégrales ou d'un groupement de textes, comme sur des lectures cursives) Arthur Rimbaud, Cahier de Douai, 1870.	Contempler, célébrer, veiller : habiter la terre en poète (poésie) (l'étude et l'appropriation de larges extraits d'œuvres intégrales ou d'un groupement de textes, comme sur des lectures cursives) Charles Baudelaire, Les Fleurs du Mal, Le Spleen de Paris. Victor Hugo, Les Contemplations, 1857.	S'unir, se désunir, se réunir en mots : l'amour en poésie (poésie) (l'étude et l'appropriation d'une œuvre poétique intégrale (recueil ou section de recueil) ou d'un groupement de textes, comme sur des lectures cursives) Cette entrée peut être l'occasion d'aborder, des notions du programme ÉVARS. Louise Labé, Sonnets, 1555. Pierre de Ronsard, Sonnets pour Hélène, 1578. Louis Aragon, L'Affiche rouge.	La poésie du Moyen Âge au XVIIIe siècle. (L'étude de textes rassemblés autour d'un thème ou d'une forme poétique. La lecture cursive d'au moins un recueil ou d'une section de recueil) Louise Labé, Sonnets, 1555. Pierre de Ronsard, Sonnets pour Hélène, 1578.	La poésie du XIXe siècle au XXIe siècle (L'œuvre et le parcours associé fixés par le programme. La lecture cursive d'au moins un recueil appartenant à un autre siècle que celui de l'œuvre au programme, ou d'une anthologie poétique) Arthur Rimbaud, Cahier de Douai, 1870.
Partir à l'aventure ! (récit, fiction) (l'étude et l'appropriation d'une œuvre intégrale et/ou d'un groupement de textes, comme sur des lectures cursives) Chrétien de Troyes, Lancelot. Les romans de Jules Verne.	Devenir héroïne/héros : destins romanesques (récit, fiction) (l'étude et l'appropriation d'une œuvre intégrale ou d'un groupement de textes, comme sur des lectures cursives) Chrétien de Troyes, Lancelot. Alexandre Dumas, Le Comte de Monte-Cristo, 1844-1846.	Sonder, explorer, anticiper : la fiction aux limites de notre monde (récit, fiction) (l'étude et l'appropriation d'une œuvre intégrale ou d'un groupement de textes, comme sur des lectures cursives) Les romans de Jules Verne.	Montrer, témoigner, réparer : le roman, le récit à l'épreuve du réel (récit, fiction) (l'étude et l'appropriation d'une œuvre intégrale ou d'un groupement de textes, comme sur des lectures cursives) Jean-Marie Gustave Le Clézio, L'Africain. Patrick Modiano, Dora Bruder. Annie Ernaux, La Place.	Le roman et le récit du XVIIIe siècle au XXIe siècle. (Deux œuvres intégrales de forme et de siècle différents (un roman et, par ailleurs, un recueil de nouvelles, ou un récit de voyage, un récit relevant de l'une des formes du biographique, un journal, etc.). Lecture cursive d'au moins un roman ou un récit d'une autre période) Alexandre Dumas, Le Comte de Monte-Cristo, 1844-1846. Jean-Marie Gustave Le Clézio, L'Africain. Patrick Modiano, Dora Bruder. Annie Ernaux, La Place.	Le roman et le récit du Moyen Âge au XXIe siècle (L'œuvre et le parcours associé fixés par le programme. La lecture cursive d'au moins un roman ou un récit long appartenant à un autre siècle que celui de l'œuvre au programme). Chrétien de Troyes, Lancelot.
Se masquer, jouer, déjouer : ruses en action (théâtre) (Les activités de théâtralisation et les pratiques théâtrales – mise en voix, mise en jeu et mise en scène – contribuent à l'appropriation de l'œuvre.) Molière.	Expérimenter et jouer au théâtre : la société sens dessus dessous (théâtre) (l'étude et l'appropriation d'une œuvre théâtrale intégrale ou d'un groupement de textes, comme sur des lectures cursives) Marivaux, L'Île des esclaves, La Colonie.	Obéir, désobéir, trahir ? Conflits de valeurs sur scène (théâtre) (l'étude et l'appropriation d'une œuvre intégrale ou d'un groupement de textes, comme sur des lectures cursives) Pierre Corneille, Le Cid. Alfred Jarry, Ubu roi. Jean Anouilh, Antigone. Joël Pommerat, Pinocchio.	Représenter, penser, questionner la société au théâtre : la scène et la Cité (théâtre) (l'étude et l'appropriation d'une œuvre théâtrale intégrale ou d'un groupement de textes, associés à des photogrammes et des captations de spectacles, comme sur des lectures cursives) Molière. Andrea Badea, Burn Out, 2009.	Le théâtre du XVIIe siècle au XXIe siècle. (Deux pièces de genre et de siècle différents ; La lecture cursive d'au moins une pièce d'une autre période) Molière. Racine Victor Hugo Alfred Jarry, Ubu roi.	Le théâtre du XVIIe siècle au XXIe siècle (L'œuvre et le parcours associé fixés par le programme. La lecture cursive d'au moins une pièce de théâtre appartenant à un autre siècle que celui de l'œuvre au programme)
Créer, recréer le monde : récits des origines (récit, fiction) (au moins un texte fondateur (issu notamment des religions monothéistes) et quelques mythes et contes étiologiques (issus de différents continents et traditions culturelles).) Rencontrer des monstres : expérience de l'autre, expérience de soi (récit, fiction) (l'étude et l'appropriation d'une œuvre intégrale et/ou d'un groupement de textes, comme sur des lectures cursives) Charles Perrault, Contes de ma mère l'Oye. Mlle de Beaumont, La Belle et la bête.	Imaginer, sentir, raisonner : des histoires pour plaire et instruire (récit, fiction) (l'étude et l'appropriation de larges extraits d'œuvres intégrales ou d'un groupement de textes, comme sur des lectures cursives) Cette entrée peut être l'occasion d'aborder, des notions du programme ÉVARS. La Fontaine, Fables.	Critiquer, dénoncer, penser : les Lumières en héritage (discours, essai, récit, fiction) (l'étude et l'appropriation d'une œuvre intégrale ou d'un groupement de textes, ainsi que sur des lectures cursives) Cette entrée peut être l'occasion d'aborder, des notions du programme ÉVARS. Voltaire, Zadig, Jeannot et Colin.	Défendre les valeurs humanistes : écrivains et journalistes acteurs de leur temps (articles, essai, récit) (l'étude et l'appropriation d'une œuvre intégrale ou d'un groupement de textes, ainsi que sur des lectures cursives) Cette entrée peut être l'occasion d'aborder, des notions du programme ÉVARS.	La littérature d'idées et la presse du XIXe siècle au XXIe siècle (L'étude d'un groupement de textes autour d'un débat d'idées, du XIXe au XXIe, au choix du professeur, par exemple sur les questions éthiques, sociales ou sur les questions esthétiques liées à la modernité (batailles et procès littéraires, histoire de la réception d'une œuvre artistique, etc.) permettant d'intégrer l'étude de la presse et des médias. La lecture cursive d'articles, de discours ou d'essais)	La littérature d'idées du XVIe siècle au XVIIIe siècle (L'œuvre et le parcours associé fixés par le programme. La lecture cursive d'au moins une œuvre appartenant à un autre siècle que celui de l'œuvre au programme, ou d'une anthologie de textes relevant de la littérature d'idées)

SIXIÈME : Découvrir – Jouer

CINQUIÈME : Éprouver, expérimenter : la découverte de soi, d'autrui et du monde

QUATRIÈME : Rêver, délibérer, développer son jugement : en quête de valeurs et de vérité

TROISIÈME : S'affirmer, s'émanciper : l'engagement humaniste

SECONDE

PREMIÈRE

Chanter et enchanter le monde : mots et merveilles (poésie) (l'étude et l'appropriation d'une œuvre poétique intégrale (recueil ou section de recueil) et/ou d'un groupement de textes, comme sur des lectures cursives)

Voyager en poésie : « Du monde entier au cœur du monde » (poésie) (l'étude et l'appropriation de larges extraits d'œuvres intégrales ou d'un groupement de textes, comme sur des lectures cursives)

Arthur Rimbaud, Cahier de Douai, 1870.

Contempler, célébrer, veiller : habiter la terre en poète (poésie) (l'étude et l'appropriation de larges extraits d'œuvres intégrales ou d'un groupement de textes, comme sur des lectures cursives)

Charles Baudelaire, Les Fleurs du Mal, Le Spleen de Paris.

Victor Hugo, Les Contemplations, 1857.

S'unir, se désunir, se réunir en mots : l'amour en poésie (poésie) (l'étude et l'appropriation d'une œuvre poétique intégrale (recueil ou section de recueil) ou d'un groupement de textes, comme sur des lectures cursives)

Cette entrée peut être l'occasion d'aborder, des notions du programme ÉVARS.

Louise Labé, Sonnets, 1555.

Pierre de Ronsard, Sonnets pour Hélène, 1578.

Louis Aragon, L'Affiche rouge.

La poésie du Moyen Âge au XVIIIe siècle. (L'étude de textes rassemblés autour d'un thème ou d'une forme poétique. La lecture cursive d'au moins un recueil ou d'une section de recueil)

Louise Labé, Sonnets, 1555.

Pierre de Ronsard, Sonnets pour Hélène, 1578.

La poésie du XIXe siècle au XXIe siècle (L'œuvre et le parcours associé fixés par le programme. La lecture cursive d'au moins un recueil appartenant à un autre siècle que celui de l'œuvre au programme, ou d'une anthologie poétique)

Arthur Rimbaud, Cahier de Douai, 1870.

Partir à l'aventure ! (récit, fiction) (l'étude et l'appropriation d'une œuvre intégrale et/ou d'un groupement de textes, comme sur des lectures cursives)

Chrétien de Troyes, Lancelot.

Les romans de Jules Verne.

Devenir héroïne/héros : destins romanesques (récit, fiction) (l'étude et l'appropriation d'une œuvre intégrale ou d'un groupement de textes, comme sur des lectures cursives)

Chrétien de Troyes, Lancelot.

Alexandre Dumas, Le Comte de Monte-Cristo, 1844-1846.

Sonder, explorer, anticiper : la fiction aux limites de notre monde (récit, fiction) (l'étude et l'appropriation d'une œuvre intégrale ou d'un groupement de textes, comme sur des lectures cursives)

Les romans de Jules Verne.

Montrer, témoigner, réparer : le roman, le récit à l'épreuve du réel (récit, fiction) (l'étude et l'appropriation d'une œuvre intégrale ou d'un groupement de textes, comme sur des lectures cursives)

Jean-Marie Gustave Le Clézio, L'Africain.

Patrick Modiano, Dora Bruder.

Annie Ernaux, La Place.

Le roman et le récit du XVIIIe siècle au XXIe siècle. (Deux œuvres intégrales de forme et de siècle différents (un roman et, par ailleurs, un recueil de nouvelles, ou un récit de voyage, un récit relevant de l'une des formes du biographique, un journal, etc.). Lecture cursive d'au moins un roman ou un récit d'une autre période)

Alexandre Dumas, Le Comte de Monte-Cristo, 1844-1846.

Jean-Marie Gustave Le Clézio, L'Africain.

Patrick Modiano, Dora Bruder.

Annie Ernaux, La Place.

Le roman et le récit du Moyen Âge au XXIe siècle (L'œuvre et le parcours associé fixés par le programme. La lecture cursive d'au moins un roman ou un récit long appartenant à un autre siècle que celui de l'œuvre au programme).

Chrétien de Troyes, Lancelot.

Se masquer, jouer, déjouer : ruses en action (théâtre) (Les activités de théâtralisation et les pratiques théâtrales – mise en voix, mise en jeu et mise en scène – contribuent à l'appropriation de l'œuvre.)

Molière.

Expérimenter et jouer au théâtre : la société sens dessus dessous (théâtre) (l'étude et l'appropriation d'une œuvre théâtrale intégrale ou d'un groupement de textes, comme sur des lectures cursives)

Marivaux, L'Île des esclaves, La Colonie.

Obéir, désobéir, trahir ? Conflits de valeurs sur scène (théâtre) (l'étude et l'appropriation d'une œuvre intégrale ou d'un groupement de textes, comme sur des lectures cursives)

Pierre Corneille, Le Cid.

Alfred Jarry, Ubu roi.

Jean Anouilh, Antigone.

Joël Pommerat, Pinocchio.

Représenter, penser, questionner la société au théâtre : la scène et la Cité (théâtre) (l'étude et l'appropriation d'une œuvre théâtrale intégrale ou d'un groupement de textes, associés à des photogrammes et des captations de spectacles, comme sur des lectures cursives)

Molière.

Andrea Badea, Burn Out, 2009.

Le théâtre du XVIIe siècle au XXIe siècle. (Deux pièces de genre et de siècle différents ; La lecture cursive d'au moins une pièce d'une autre période)

Molière.

Racine

Victor Hugo

Alfred Jarry, Ubu roi.

Le théâtre du XVIIe siècle au XXIe siècle (L'œuvre et le parcours associé fixés par le programme. La lecture cursive d'au moins une pièce de théâtre appartenant à un autre siècle que celui de l'œuvre au programme)

Créer, recréer le monde : récits des origines (récit, fiction) (au moins un texte fondateur (issu notamment des religions monothéistes) et quelques mythes et contes étiologiques (issus de différents continents et traditions culturelles).)

Rencontrer des monstres : expérience de l'autre, expérience de soi (récit, fiction) (l'étude et l'appropriation d'une œuvre intégrale et/ou d'un groupement de textes, comme sur des lectures cursives)

Charles Perrault, Contes de ma mère l'Oye.

Mlle de Beaumont, La Belle et la bête.

Imaginer, sentir, raisonner : des histoires pour plaire et instruire (récit, fiction) (l'étude et l'appropriation de larges extraits d'œuvres intégrales ou d'un groupement de textes, comme sur des lectures cursives) Cette entrée peut être l'occasion d'aborder, des notions du programme ÉVARS.

La Fontaine, Fables.

Critiquer, dénoncer, penser : les Lumières en héritage (discours, essai, récit, fiction) (l'étude et l'appropriation d'une œuvre intégrale ou d'un groupement de textes, ainsi que sur des lectures cursives) Cette entrée peut être l'occasion d'aborder, des notions du programme ÉVARS.

Voltaire, Zadig, Jeannot et Colin.

Défendre les valeurs humanistes : écrivains et journalistes acteurs de leur temps (articles, essai, récit) (l'étude et l'appropriation d'une œuvre intégrale ou d'un groupement de textes, ainsi que sur des lectures cursives) Cette entrée peut être l'occasion d'aborder, des notions du programme ÉVARS.

La littérature d'idées et la presse du XIXe siècle au XXIe siècle (L'étude d'un groupement de textes autour d'un débat d'idées, du XIXe au XXIe, au choix du professeur, par exemple sur les questions éthiques, sociales ou sur les questions esthétiques liées à la modernité (batailles et procès littéraires, histoire de la réception d'une œuvre artistique, etc.) permettant d'intégrer l'étude de la presse et des médias. La lecture cursive d'articles, de discours ou d'essais)

La littérature d'idées du XVIe siècle au XVIIIe siècle (L'œuvre et le parcours associé fixés par le programme. La lecture cursive d'au moins une œuvre appartenant à un autre siècle que celui de l'œuvre au programme, ou d'une anthologie de textes relevant de la littérature d'idées)

6e	5e	4e	3e	2e	1e
Chanter et enchanter le monde : mots et merveilles (poésie) (l’étude et l’appropriation d’une œuvre poétique intégrale (recueil ou section de recueil) et/ou d’un groupement de textes, comme sur des lectures cursives)	Le voyage et l’aventure : pourquoi aller vers l’inconnu ? (extraits d’œuvres évoquant les grandes découvertes, des poèmes évoquant les voyages et la séduction de l’ailleurs ou un roman d’aventures) Vingt mille lieues sous les murs	Dire l’amour (un ensemble de poèmes d’amour, de l’Antiquité à nos jours, une tragédie du XVIIe siècle, une comédie du XVIIIe siècle ou un drame du XIXe siècle, ou encore des extraits de nouvelles, de romans et de films) "Frères humains qui après nous vivez..."	Visions poétiques du monde ( des poèmes ou des textes de prose poétique, du romantisme à nos jours).	La poésie du Moyen Âge au XVIIIe siècle. "Frères humains qui après nous vivez..."	La poésie du XIXe siècle au XXIe siècle.
Créer, recréer le monde : récits des origines (récit, fiction) (au moins un texte fondateur (issu notamment des religions monothéistes) et quelques mythes et contes étiologiques (issus de différents continents et traditions culturelles).)	Imaginer des univers nouveaux (un conte merveilleux (lecture intégrale) des extraits d’utopies ou de romans d’anticipation [...], ou encore un groupement de poèmes ou de récits proposant une reconfiguration poétique de la réalité)	Informer, s’informer, déformer ? (des textes et documents issus de la presse et des médias, des extraits de romans, de nouvelles ou de films des XIXe, XXe et XXIe siècles traitant du monde de la presse et du journalisme.) Giono, Refus d'obéissance ; l'éditorial de Camus dans Combat.	Dénoncer les travers de la société (des œuvres ou textes de l’Antiquité à nos jours, relevant de différents genres ou formes littéraires (particulièrement poésie satirique, roman, fable, conte philosophique ou drolatique, pamphlet) et des dessins de presse ou affiches, caricatures, albums de bande dessinée). "Le Loup et le Chien"	La littérature d’idées et la presse du XIXe siècle au XXIe siècle. Giono, Refus d'obéissance ; l'éditorial de Camus dans Combat.	La littérature d’idées du XVIe siècle au XVIIIe siècle. "Le Loup et le Chien"
Partir à l’aventure ! (récit, fiction) (l’étude et l’appropriation d’une œuvre intégrale et/ou d’un groupement de textes, comme sur des lectures cursives) Vingt mille lieues sous les murs	Héros / héroïnes et héroïsmes (des extraits d’œuvres de l’époque médiévale, chansons de geste ou romans de chevalerie et des extraits d’œuvres épiques, de l’Antiquité au XXIe siècle). Lancelot	La fiction pour interroger le réel (un roman ou des nouvelles réalistes ou naturalistes (lecture intégrale) et une nouvelle fantastique (lecture intégrale).)	Se raconter, se représenter (un livre relevant de l’autobiographie ou du roman autobiographique (lecture intégrale) ou des extraits d’œuvres de différents siècles et genres, relevant de diverses formes du récit de soi et de l’autoportrait).	Le roman et le récit du XVIIIe siècle au XXIe siècle. Le Comte De Monte-Cristo	Le roman et le récit du Moyen Âge au XXIe siècle. Lancelot
Se masquer, jouer, déjouer : ruses en action (théâtre) (Les activités de théâtralisation et les pratiques théâtrales – mise en voix, mise en jeu et mise en scène – contribuent à l’appropriation de l’œuvre.) Pinocchio	Avec autrui : familles, amis, réseaux (une comédie du XVIIe siècle (lecture intégrale), ou des extraits de récits d’enfance et d’adolescence, fictifs ou non).	Individu et société : confrontations de valeurs ? (une tragédie ou une tragicomédie du XVIIe siècle (lecture intégrale), ou une comédie, des extraits de romans ou de nouvelles des XVIIIe, XIXe, XXe et XXIe siècles) Burn out Le Comte De Monte-Cristo	Agir dans la cité : individu et pouvoir (une oeuvre ou la partie significative d'une oeuvre portant un regard sur l'histoire du siècle -guerres mondiales, société de l'entre-deux-guerres, régimes fascistes et totalitaire (lecture intégrale) L'Affiche rouge	Le théâtre du XVIIe siècle au XXIe siècle. Burn out	Le théâtre du XVIIe siècle au XXIe siècle.
Rencontrer des monstres : expérience de l’autre, expérience de soi (récit, fiction) (l’étude et l’appropriation d’une œuvre intégrale et/ou d’un groupement de textes, comme sur des lectures cursives) "La Barbe bleue", "J'aime l'araignée et j'aime l'ortie"	L’être humain est-il maître de la nature (descriptions réalistes ou poétiques témoignant de l'art de discipliner la nature du Moyen Âge à l'époque classique, des récits d'anticipation)	La ville, lieu de tous les possibles ? (descriptions et récits extraits des grands romans du XIXe siècle à nos jours présentant des représentations contrastées du milieu urbain, ou des textes proposant une vision singulière et poétique de la ville.	Progrès et rêves scientifiques (des romans et des nouvelles de science-fiction et des récits d’anticipation, des textes et documents issus de la presse et des médias).

Les évolutions

	1996	2008	2015 / 2020	2025
6e			Le monstre, aux limites de l'humain \| récits d'aventure \| récits de création, création poétique \| Résister au plus fort : ruses, mensonges et masques.	Créer, recréer le monde : récits des origines (récit, fiction) \| Chanter et enchanter le monde : mots et merveilles (poésie) \| Se masquer, jouer, déjouer : ruses en action (théâtre) \| Partir à l’aventure ! (récit, fiction) \| Rencontrer des monstres : expérience de l’autre, expérience de soi (récit, fiction)
5e			Le voyage et l’aventure : pourquoi aller vers l’inconnu ? \| Avec autrui : familles, amis, réseaux \| Imaginer des univers nouveaux \| Héros / héroïnes et héroïsmes \| L’être humain est-il maître de la nature	Perspective annuelle – Éprouver, expérimenter : la découverte de soi, d’autrui et du monde : Devenir héros/héroïne : destins romanesques \| Voyager en poésie : « Du monde entier au cœur du monde » \| Expérimenter et jouer au théâtre : la société sens dessus dessous \| Imaginer, sentir, raisonner : des histoires pour plaire et instruire
4e			Dire l’amour \| Individu et société : confrontations de valeurs ? \| La fiction pour interroger le réel \| Informer, s’informer, déformer ? \| La ville, lieu de tous les possibles ?	Perspective annuelle – Rêver, délibérer, développer son jugement : en quête de valeurs et de vérité : Sonder, explorer, anticiper : la fiction aux limites de notre monde \| Contempler, célébrer, veiller : habiter la terre en poète \| Obéir, désobéir, trahir ? Conflits de valeurs sur scène \| Critiquer, dénoncer, penser : les Lumières en héritage
3e			Se raconter, se représenter \| Dénoncer les travers de la société \| Visions poétiques du monde \| Agir dans la cité : individu et pouvoir \| Progrès et rêves scientifiques	Perspective annuelle – S’affirmer, s’émanciper : l’engagement humaniste : Montrer, témoigner, réparer : le roman, le récit à l’épreuve du réel \| S’unir, se désunir, se réunir en mots : l’amour en poésie \| S’affronter, débattre, questionner la société au théâtre : la scène et la Cité \| Défendre les valeurs humanistes : écrivains et journalistes acteurs de leur temps
2nde			La poésie du Moyen Âge au XVIIIe siècle \| La littérature d’idées et la presse du XIXe siècle au XXIe siècle \| Le roman et le récit du XVIIIe siècle au XXIe siècle \| Le théâtre du XVIIe siècle au XXIe siècle
1ère			La poésie du XIXe siècle au XXIe siècle \| La littérature d’idées du XVIe siècle au XVIIIe siècle \| Le roman et le récit du Moyen Âge au XXIe siècle \| Le théâtre du XVIIe siècle au XXIe siècle

Socle

	Comprendre, s’exprimer en utilisant une langue étrangère ou régionale
		Cycle 3	Cycle 4
Domaine 1 : Les langages pour penser et communiquer	Comprendre, s’exprimer en utilisant la langue française à l’oral et à l’écrit	Le français a pour objectif principal au cycle 3 la maîtrise de la langue française qu’il développe dans trois champs d’activités langagières : le langage oral, la lecture et l’écriture. Il y contribue également par l’étude de la langue qui permet aux élèves de réfléchir sur son fonctionnement, en particulier pour en comprendre les régularités et assurer les principaux accords orthographiques.	L'enseignement du français au cycle 4 vise la compréhension de textes variés, notamment à travers la perception de leurs implicites ; la réalisation d'écrits divers dans des intentions et des contextes particuliers ; une expression orale claire et adaptée aux situations de communication. Il induit aussi une réflexion sur la langue qui permette de reformuler, transposer, interpréter, créer et communiquer.
	Comprendre, s’exprimer en utilisant les langages des arts et du corps
Domaine 2 : Les méthodes et outils pour apprendre		En français, le traitement et l’appropriation de ces informations font l’objet d’un apprentissage spécifique, en lien avec le développement des compétences de lecture et d’écriture. En français, les élèves apprennent à utiliser des outils d’écriture (traitement de texte, correcteurs orthographiques, dictionnaires en ligne) et à produire un document intégrant du son et de l’image.	Être élève s'apprend par l'exemple des adultes mais aussi en s'appropriant des règles et des codes que ce domaine explicite. Son importance est décisive pour la réussite et concerne tous les champs du savoir. Il s'agit du travail en classe et du travail personnel de l'élève qui augmente progressivement dans le cycle. Ils permettront l'autonomie nécessaire à des poursuites d'étude. L'ensemble des disciplines concourt à apprendre aux élèves comment on apprend à l'école. Elles prennent en charge l'apprentissage de la langue scolaire, de la compréhension des consignes, du lexique, du maniement des usuels, de la prise de notes. Elles aident à acquérir des stratégies d’écoute, de lecture, d’expression.
Domaine 3 : La formation de la personne et du citoyen		En français, on s’attache à permettre la réception sensible des œuvres littéraires en développant son expression, la formulation de ses opinions, dans des échanges oraux ou en en recueillant les traces écrites dans des carnets de lecture.	La formation de la personne et du citoyen relève de tous les enseignements et de l'enseignement moral et civique. Cette formation requiert une culture générale qui fournit les connaissances éclairant les choix et l'engagement éthique des personnes. Par la nature des échanges argumentés qu'ils inspirent avec d'autres points de vue, des enseignements comme le français, l'histoire des arts ou l'histoire et la géographie développent le vocabulaire des émotions et du jugement, la sensibilité et la pensée, concernant notamment les questions socialement vives et l'actualité. Toutes les disciplines visent à étayer et élargir les modes de raisonnement et les démonstrations. [...] La culture littéraire nourrit les débats sur les grands questionnements.
Domaine 4 : Les systèmes naturels et les systèmes techniques		Les élèves apprennent à utiliser leurs connaissances et savoir-faire scientifiques et technologiques pour concevoir et pour produire. Ils apprennent également à adopter un comportement éthique et responsable et à utiliser leurs connaissances pour expliquer des impacts de l’activité humaine sur la santé et l’environnement	Au cycle 4, les élèves prennent conscience des risques, qu’ils soient naturels ou liés aux activités humaines, et en analysent les causes et conséquences naturelles et humaines. Ils sont sensibilisés aux problèmes de santé publique liés aux conduites ou à l'alimentation et trouvent dans l'éducation physique des exemples concrets de prévention. Ils explorent le monde des objets, leur production, leur design, leur cycle de vie ; ils en mesurent les usages dans la vie quotidienne.
Domaine 5 : Les représentations du monde et l’activité humaine		En français, la fréquentation des œuvres littéraires, écoutées ou lues, mais également celle des œuvres théâtrales et cinématographiques, construisent la culture des élèves, contribuent à former leur jugement esthétique et enrichissent leur rapport au monde. De premiers éléments de contextualisation sont donnés et les élèves apprennent à interpréter.	Au cycle 4, les élèves continuent à développer l'esprit critique et le goût de la controverse qui caractérisera ensuite l'enseignement des lycées. [...] Ils commencent à nourrir leurs propres travaux de citations qu'ils s'approprient ou détournent pour produire de nouvelles significations. Il s'agit fondamentalement d'aider les élèves à se construire une culture. Comme en français où l'on s’approprie une culture littéraire vivante et organisée, ou bien au sein des champs artistiques et de l'histoire des arts où l'on interroge le rapport de l’œuvre à l’espace et au temps comme processus de création relié à l’histoire des hommes et des femmes, des idées et des sociétés, où l'on apprend à connaître par l’expérience sensible et l’étude objective quelques grandes œuvres du patrimoine.

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